孙教授 陪你学《周易》第 657天
I 现在人们谈论中国文化,经常拿“天人合一”说事,认为“天人合一”是中国文化的最重要的特征,钱穆去世前有一篇文章,更声言,“天人合一论,是中国文化对人类最大的贡献 ”,等等。
II 这样说对不对呢?当然是对的。但我们还要看到,“天人合一”其实是有很多层面、很丰富的内容的,并不仅仅是我们现在常讲的“人与自然”“人与人““身与心”这三个方面的和谐问题,比如《文言传》里的那段著名的话“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”,起码就包含着“天人合德”“天人合时”“人命合一“等等内容。III 另外,更重要的是,“天人合一”还是一种功夫。比如观物时的“物我合一”,练武时的“人剑合一”,写字时的“人书合一”等等,就是一种功夫,即将“天人合一“真正地贯彻到自己的人生实践当中了。也许只有做到这样,我们才算真正领悟到了“天人合一”的实质。IV 再比如,讲“身心合一”还是太抽象,中国人养生还讲“心息相依”“心气合一”,那就更是一种功夫了。这个“心”,在静坐的时候又被称作“念头“,而“息”就是人的呼吸,也可称为“气“。南怀瑾先生说过:“念头和气是两个东西,要能做到呼吸不动,念头专一而不散乱,这叫做‘心息相依‘,在密宗叫‘心气合一’。”(《南怀瑾与彼得·圣吉》P25,上海人民出版社2020年4月版)那体现在养生上,这当然是一种极端厉害的功夫。
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孫福萬(字抱一):
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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